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“三名工程”宇文家林访谈

2019年8月19日 - bwin必赢
“三名工程”宇文家林访谈

  宇文家林

问题:学习了颜体楷书,想继续学习行草书,应该从哪位书法家的行草入手?

自秦朝开始,中国书法家不断涌现,名家、大家数不胜数,其不朽作品如璀璨明珠,成为中国书法宝库中的珍贵遗产。

  1966年出生

回答:

1、秦朝李斯

  中国书法家协会会员、草书专业委员会委员

谢谢悟空官方邀请!

李斯(?——公元前208年)楚国上蔡人,为秦始皇丞相,提出了统一全国文字,一律改为小篆。小篆是经李斯从大篆改造后所创新的字体。

  江苏省国画院江苏省书法院专职书法家

对于这个问题,我的观点是从书圣王羲之的《平安帖》、《怀仁集王羲之圣教序》入手。

李斯写的小篆,古今绝妙。《峄山刻石》就是他用小篆书写的代表作。

  采访时间:2013年7月9日

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  采访地点:江苏省南京市

行草这个概念是当下人的习惯叫法,没有史料依据可查。我认为,学书要纯,要么就学行书,要么就学草书,不要学不伦不类的行草书。

                                        峄山刻石       

  记 者:宇文老师您今年多大年龄?

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                                2、汉朝蔡邕、张芝

“三名工程”宇文家林访谈。  宇文家林:1966年生人,属马的。

草书,分章草和今草。今草,又分大草(狂草)和小草。《现代汉语词典》、《书法大字典》等工具书中,都没有对“行草”的解释。

蔡邕(公元133——192年)字伯喈,今河南杞县人,博学多才,官至左中郎将。篆书隶书皆好,是东汉末年名气最重的书法家,最著名的隶书代表作《熹平石经》、《鴻都石经》,他还创造了“飞白”字,这种强调飞白枯笔之美的书法,在魏晋南北朝时期十分流行。

  记
者:那就是说您写字写书法应该有三十年了,您说这三十年是特别开心的三十年,您说您是一个快乐的书写者,是这样吗?

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  宇文家林:是。

建议题主应侧重学《怀仁集王羲之圣教序》。如果下功夫把《怀仁集王羲之圣教序》学好、学精了,那你的“行草”梦就实现了。《怀仁集王羲之圣教序》虽是集字成碑,但绝大多数字都是王羲之的书法真迹。

鴻都石经

  记 者:给我说说您为什么是快乐的书写者呢?

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张芝(?——约193年)字伯英,甘肃敦煌酒泉人,学书非常刻苦,“临池学书,池水尽黑”,尤擅草书,“今草书”的创造者,是汉末最著名的草书大家。被称为“草圣”,代表作《冠军帖》。

  宇文家林:就是因为喜欢写,是自己的一种需要吧。拿起毛笔有一种亲切感,觉得很愉快。几乎每天要写写,有时候出差几天没有碰毛笔,自己总感到有点不舒服。书法对我而言是艺术,也是一种生活的需要,是一种生活状态。

另外,题主也可从王羲之的草书《十七帖》入手。

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  记
者:那书法其实是改变了您的很多生活轨迹了,如果不写字的话,可能您的生活是另外一种状态?

字入晋,必有神。

冠軍帖

  宇文家林:应该可以这么说,特别是可以反映到这两年来,因为与书法结缘,前年考进了江苏省书法院,我本来是在报社工作的。书法改变我的生活状态。以前根本没想过让书法创作成为自己的职业,就是喜欢书写而已。

学习书法不从晋人的字入手,最终都是“野路子”。

3、魏晋南北朝钟繇、王羲之、王献之

  记
者:您现在成就很高,才四十多岁,获过很多中国书法的一些专业奖项,总结这么多年的经验,您总结了一句话,您说书法的根本就是自然的书写、书写的自然,这是您总结出来的经验之谈是吧?

以上为个人观点,一家之言,仅供参考。

钟繇(公元151年——230年)字元常,今河南长葛县人,魏明帝时进太傅,封定陵侯,人称“钟太傅”。最擅长的是楷书,代表作有《宣示表》、《荐季直表》,流传后世,影响极大,被后人尊为楷书之祖。

  宇文家林:没有什么成就,只有一点点成绩。自然的书写、书写的自然,这个其实也不叫总结。平常喜欢书法,也喜欢看一些文史哲方面的书。通过读书学习,我感觉,自然是中国书法书写的一种基本状态。古人写字就很自然。为什么现在好像觉得比较重要了,因为现在这个社会发生了很大的变化,跟古代社会不一样了,人的想法太多,让书法承担了太多太多的东西。我感觉书法还是应该靠生活近一点,通过书写反映一种自然而然的东西。

回答:

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  记
者:那您书写已经三十多年了,现在是否已经达到了这样一个境界呢?就是自然的书写、书写的自然,达到这个境界了吗?

就行书而言,有两条发展线索,一是王羲之的二王书风,二是颜真卿的雄强书风。
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宣示表

  宇文家林:境界是一个不断变化的东西。它不叫达到了,它叫慢慢地靠近,心中有这么一种也可以叫理想吧,在不断地靠近它。“达到”这个词汇,给人的感觉是一种攀登,到达目的地的感觉,它不适合表达传统文化的这种境界。我觉得就是慢慢地靠近它,更加纯净,更加自然。

虽然说行书书风的选择,与楷书的基础并无必然的联系,但颜体楷书的学习,多少还是有助于颜体行书的学习的。

王羲之(公元303年——361年)字逸少,今山东临沂人,出身名门望族,官至右军将军,会稽(今绍兴)内史,被称为王右军。

  记
者:说得好。真正的书写,其实是一种很纯净、很干净的,没有任何压力的这样一种很自然的状态。您一直在慢慢靠近这样一种状态,我相信您生活中一定是这样一个无所求、很淡泊,然后也没有什么压力的人吧,生活中是这样的人吗?

所以,学习了颜楷,我觉得行书有两个方向可供选择。
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王羲之自幼由父亲传授书法,并受其伯父王导(东晋丞相)和叔父王廙的教导和影响。早期随卫夫人学书法,卫夫人是他的启蒙老师。后来他又向钟繇学楷书,向张芝学草书,向蔡邕等许多书家学习各种书体,博采众长。他在继承钟繇的基础上完善了楷书法则,规范了行书写法,为后世树立了行书书写典范。 
                                                                       
             

  宇文家林:看您怎么去理解,谁不希望日子过得好点。纯净,跟这个是两个概念,它是思想上的一种纯度,人类对美好生活的追求是正常的。这个话题很大,它包括艺术和生活的联系,艺术和生活的对比,等等。一下子讲不清楚的。

一是颜体行草书,其经典法帖有《祭侄文稿》《祭伯父帖》《争座位帖》等,其共同特点是丰腴厚重,苍涩雄强,风格与其楷书类似。

他的精品名作 
很多,楷书有《黄庭经》、《乐毅论》等,行书有《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等,草书有《十七帖》等。但真迹已荡然无存,流传下来的都是唐人摹本。 
                       

  记
者:那我们现在再问一个问题,其实达到这样的一种自然的书写、书写的自然,一定要在精神上达到一种慢生活的状态,是吗?这种慢生活的状态,更靠近古人,也更靠近您的这种理念,是吗?

二是何绍基的行书。其行书以颜字为根基,融入碑学的写法,走的是碑帖融合之路。

《兰亭序》为王羲之的代表作,东晋永和九年(353年),三月初三,上巳节,时任会稽内史的王羲之与谢安等42名文人墨客在山阴(今浙江绍兴)兰亭举行了雅集“修稧”,饮酒赋诗,王羲之为诗集写序,即《兰亭集序》。 
                                 

  宇文家林:是的。在喜欢书写的基础上,有那么一点点所谓的想法就行了,尽量让生活慢下来。如果你想法太多了之后,所谓的快不光包括生活得快,也包括想法也快。想得快也就去得快,也就慢不下来。慢,才有静思的空间,才能达到一种很儒雅、一种很纯美的程度。

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唐以后,学书者几乎无人不临,被后人公认为“天下第一行书”。唐太宗李世民最爱他的书法,称赞他的作品为“尽善尽美”。 
                                     

  记 者:您这一路走来,您学习书法的这个路径和风格是怎样的?

回答:

《兰亭集序》真迹被李世民收藏并作了他的陪葬品。现在故宫博物院收藏的《兰亭集序》是唐朝大臣虞世南、褚遂良的临本,及唐代书法家冯承素采用“双钩填廓法”的摹本,称神龙本。

  宇文家林:其实很多喜欢书写的人,过程基本上都很相似的,比如说先写一写楷书啦,写一写隶书啦,写一写行草书啦,等等。就自己而言,选择适合自己的一条书法之路真的很重要。慢慢写,慢慢想,再慢慢写,再慢慢想,不着急。所谓书写风格,就像中国人,我知道我们长得很不像,但是老外看我们,一看就说这两个家伙长得很像哦。这就是中国书法,和而不同。大方面很相似,细部是不同的。中国书法的基础是汉字,汉字有规律……您姓什么来着?

谢谢悟空官方的邀请

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  记 者:我姓贾。

题主说自己学习了颜真卿的楷书,想继续学习行草书,问从哪位书法家入手,看了题主写的颜体,第一感觉是很好的,结构、章法都没有太大问题,用笔也很灵活,写的字很有自己的想法,有了这种基础再去练习行草书,一定会进步很快。

兰亭集序神龙本

  宇文家林:你说你这个“贾”,中国的字形它偏长一点,但确确实实这个长方块字它很美。如果你把它写得很扁,美吗?不美,很做作。有规律,又和而不同。

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王献之(公元344——386年)字子敬,琅琊临沂人,王羲之第七个儿子,官至中书令,人称王大令。

  记 者:您为什么把行草作为一个突破口呢?

但是,还是稍微存在一点问题,楷书写的还是不够精致,比如第四行的“属”字和“学”字的关系就没有处理好,显得乱了,“属”字的结构也没有写好。

他从小向父亲学习书法,后又向张芝学习草书。他善于变通古法,善于创新,在行书中夹杂楷书和草书,并创造了“一笔书”草书,史称小王,与父亲并称“二王”,以行书和草书闻名于世。

  宇文家林:不是突破口。是因为喜欢,可能靠自己的性情更近一点。

另外,用笔上还是有一点飘了,不够沉着,尤其是撇画收尾的时候,没有能够留住笔。整体这种很尖的收笔也太多了,看起来有一种扎人的感觉,书法里,尤其是颜体书法里是忌讳这个的,颜体讲究饱满、浑厚、用笔扎实。

楷书代表作《洛神赋十三行》,草书代表作《中秋帖》,行草书《鸭头丸帖》等。

  记 者:跟您的性情更近一点?

你现在如果要接着学习行书的话,也是可以的,但是也一定要同时练习楷书,楷书的功夫不能丢啊,一定要把楷书写好,越往后写,你越会发现楷书的书写功底的重要性,这个是我个人的经验。

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  宇文家林:更近一点。

如果要学习行书的话,我建议你可以直接学习王羲之的《集字圣教序》,对于有基础的书法爱好者来说,这是入门行书的最好的选择,练习王羲之圣教序的同时,还可以练习王羲之的手札,毕竟王羲之《圣教序》是拓本,需要墨迹来辅助练习。

中秋帖

  记 者:您是个什么性情的人?

希望这些对你有帮助。

4、隋朝智永

  宇文家林:淡淡的放纵吧。

再次感谢邀请,欢迎关注不二斋。

智永(生卒年不详)今绍兴人,王羲之第七世孙,早年出家永兴寺,世称“永禅师”,书承王氏,师宗“二王”。他的代表作《真草千字文》,对后世影响较大。

  记
者:淡淡的放纵?这些淡淡的放纵放在您的行草里头,能酣畅淋漓地体现出来吗?

回答:

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  宇文家林:可以,它能反映我的原状态。

行书从二王的入手!

真草千字文

  记 者:其实草书是很张扬的一种书法。

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图片 17回答:

5、唐朝欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、颜真卿、怀素、柳公权

  宇文家林:形态各异。举个例子,我们到新疆去,看到天山,那些山脉很高大,立刻觉得山美啊,很壮美,但是它有个前提,它很宁静,它是宁静之中的高大,如果它不宁静却很高大,它就有问题了,那就属于张扬了。它是宁静之中的一种雄强,很干净。到新疆你去看看,那山都有这种感觉。如果它没有这种状态的话,它可能就不会达到一种高度。书写也是这种情况。

谢邀请:

欧阳询(公元557——641年)字信本,今湖南长沙人,官至太子率更令,世称“欧阳率更”,他是唐初“八体”即大篆、小篆、隶、真、行、草、飞白、章草皆能的书法家。他初学王羲之,后逐渐变体,为后人称颂的是楷书,代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》等。

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