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“柴窑”传说中的瓷皇,全世界不足20件!其价值可以买一架飞机

2019年9月23日 - 必赢亚州
“柴窑”传说中的瓷皇,全世界不足20件!其价值可以买一架飞机

问:“雨过天青云破处,这般颜色做将来”,当世还有柴窑瓷器存在吗?
“青如天”“明如镜”“薄如纸”“声如磬”,如此美的瓷器,还有可能现世吗?

宋代是我国瓷业最兴旺发达的巅峰时期,当人们谈起宋瓷,首推柴、汝、官、哥、定五大名窑,窑口种类之多,规模之大均为瓷史之最。这些窑口之间相互学习溶融,而又各具特色。特别是北宋晚期的徽宗时代,由于皇室对瓷器的大量需求和提倡,大大刺激诸窑的发展竞争势头,形成了百花齐放的繁荣景象,把宋代瓷业推上了一个空前的高峰,汝窑就是其中的一个佼佼者。
虽然汝窑名气很大,器物十分珍罕,但汝窑瓷的釉色渊源却很少有人问津和探讨,它的釉色承源由于缺少原始文献记载,至今人们对于汝窑中的釉色来源还模糊不清,下面,笔者根据多年来对汝窑的粗浅研究,探讨一下汝窑色釉的承源问题:

千古之谜柴窑,时至今日,没有一个人阐述见过真正的柴窑器,甚至没有机会见过一片真的柴窑瓷片;历朝历代无数能人异士为之付出毕生精力都没有结果。那么是不是说根本没有柴窑呢?湖南省张家界市田开培先生(号天门居士)是研究古柴窑的专家,他给出的答案深入浅出,可见(图1)实物,那就是创烧于五代后周显德初年的、被国人誉之为“瓷皇”、“中国古瓷器皇冠的明珠”、国人奉之为“奇幻至宝”的柴窑实物。

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从现今博物馆的传世汝瓷和近年来宝丰清凉寺遗址出土的汝瓷实物标本综合来看,汝瓷的釉色种类,基本概括为两大类色系:一是素雅一色的“青绿”釉系;二是“青如天”以及披红挂彩的窑变釉系品种。

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后周柴窑瓷器是一定有的,但数量肯定不会太多,因为生产时间就那几年,经过一千年时间,能有几件存在,就算有缘见到了,敢确定吗?

汝窑中的“青绿”色釉系品种极似五代、唐代越窑生产的“秘色瓷”种,正如五代诗人徐夤描述的越窑“秘色瓷”釉色:“捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。巧剐明月染春水,轻旋薄冰盛绿云,古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江氵赍。中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。”由此不难看出,在五代时的越窑“秘色瓷”青绿色釉:单看一器纯素一色,群体比较变化丰富,形成富有节奏感的色阶韵致。这种情况在汝窑的“青绿”色釉器上也表现的十分充分,忠实的再现了越窑“秘色瓷”的釉色特征。在徐竞《宣和奉使高丽图经》“……,其余,则越窑古秘色,汝州新窑器,大概相类”的记载中,不难看出,当时高丽国的瓷窑也在仿烧类似汝窑仿烧的越窑“古秘色”瓷种,同时,也证明了汝窑中的“青绿”色釉承源自越窑“古秘色”,为汝窑中的“青绿”色釉来源找到了文献依据。越窑“古秘色”的实物,如唐代法门寺出土的越窑“秘色瓷”实物直颈瓶,釉色“青绿”纯素一色,汝窑的“粉青”釉莲花碗,宝丰清凉寺出土的“青绿”釉茶瓯等,都源于越窑“古秘色”瓷种范畴。如果说五代、唐代越窑生产的“秘色瓷”属于“古秘色”瓷种,那么,必然还有一个越窑“新秘色”瓷种的存在,在北宋晚期的宋人眼中,什么时期的越窑秘色瓷种属于“新秘色”瓷种呢?宋人赵德麟是这样记载的,“吴越秘色瓷,越州烧造,为供奉之物,故云秘色。”他没有描述宋代的越窑秘色瓷是什么样的釉色特征,只说宋代的越窑“秘色瓷”是供奉之物。由此说明越窑“秘色瓷”品种到了钱弘叔时代,成了专门供奉北宋宫廷的瓷种。钱弘叔在进贡之前,为表示对宋王朝的臣服,将秘色瓷一一罗列庭堂之上,焚香叩拜,因此成为“臣庶不得用”的瓷种。陆游在《老学庵笔记》中,把宋耀州窑青瓷称之为越窑;“耀州出青瓷器,谓之越窑,似以其类余姚县秘色也。”由此可以得出,钱弘叔时代“臣庶不得用”的越窑“秘色瓷”种,与北宋中早期的耀州窑风格特征基本上一致,它们在北宋晚期人的心目中,同属越窑“新秘色”的瓷种范畴。越窑“秘色瓷”的“一古一新”由此明了,合乎客观事实。
由此可知,汝窑中的“青绿”色釉是承源五代以前的越窑“秘色瓷”种,属越窑“古秘色”的色釉范畴,与事实和文献记载十分吻合,可以说汝窑中的“青绿”色釉承传自越窑“古秘色”是无可置疑的。

在中国古代陶瓷史中,有一个一直被传说和迷雾笼罩着的古窑,这就是继唐之后五代十国时期出现的官窑——柴窑。柴窑曾被列为六大官窑之首,但不同于其他官窑的是,至今甚至连一片柴窑的瓷片都没有被发现。如果有一天在哪里发现了柴窑的痕迹,那么必将成为世界性的重大新闻。几百年来人们在不断地探寻柴窑的窑址、作品甚至碎片,却始终不可得。因而有‘片柴值千金’的说法。

《格古要论》的作者他也是实话实说。如:“论窑器必曰,柴汝官哥定,柴不可得矣,闻其製云……。”必境柴窑生产时间到出书时相差400年左右,所以他在描述中用了一个“闻”字,说明他也没有上手过实物,书中的描述也是按传说中所述而记录下来的。但书中有许多描述和实物是相符的,有些是值得研究的,不能一概而论。

在汝窑中还有一种美丽得让人心动的“青如天”的釉色,看到她,不禁让人联想到人们传说中世间无比珍罕的第一大名窑——柴窑的“青如天”釉色来。柴窑是北宋早期柴荣的御用之物,这个釉色瓷种怎么在汝窑中出现了呢?汝窑的这种釉色来源,在北宋欧阳修《归田集》中有这样的记载:“柴氏窑色青如天,声如磬,世所稀有,得其碎片者,以金饰为器,北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得,……谁见柴窑色,天青雨过时,汝窑磁较似,官局造无私。”又明人曹昭《格古要论》论柴窑瓷:“柴窑出北地,河南郑州,世传周世宗柴荣烧造,故谓柴窑,天青色,滋润细腻,有细纹,多是粗黄土足,近世少见。”
明人张应文《清秘藏》记有:“论窑器必曰柴、汝、官、哥、定。柴不可得矣,闻其制云:青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。此必亲见,故论之如是,……。”明谢肇淛《五杂俎》“……盖色既鲜碧,而质复莹薄……”。还有近代博古大家赵汝珍先生在《古玩指南》瓷器一章中提出:“汝窑釉色极似柴窑”。大家知道,宋代的瓷窑有一个特点,就是窑口之间相互学习溶融,汝窑中的“青绿”色釉源
自越窑古
秘色,难道汝窑中的“青如天”色釉就不能承传自柴窑的“青如天”釉色吗?况且,北宋晚期的徽宗皇帝嗜古成癖,他即喜欢汝窑中的仿越窑古秘色瓷种,难道他就不青睐在五代号称天下第一奇瓷——“柴窑”的“青如天”瓷种吗?根据徽宗的性格是完全可能的。“青如天”在汝窑中一出现就控制了汝窑的精品之器,宫廷先是“惟御拣退,方许出卖”,发展到后来,宫中“惟用汝瓷”,并禁止民间烧造。充分说明徽宗对它的溺爱程度,也证明以上文献依据的真实性。

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发一张图谨供参考,研究。只发器物的一半,全发可能市场上会有一样的器物出来,请柴迷们见量。

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中国古代事死如事生,因此有大量的古代文物入土保存。在宋代以前,瓷器是随葬大项,柴窑也不例外。肯定有相当数量的柴窑瓷器入土保存了。从一些薄胎瓷器出土的情况看,柴窑瓷器不会因为薄而不能入土保存。改革开放四十年以来,全国持久大动土,大量的各朝代入土的文物,都出土了。其中非科学出土后流散民间的有非常大的数量。按概率分析,民间肯定有出土但未被国家鉴定承认的柴窑瓷器。

柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑,据记载创建于五代后周显德初年河南郑州。但是至今尚未发现实物及遗址。

柴窑瓷器还没经过国家认定就已经被大量仿制。仿制的标准主要是“青如天,薄如纸,面如玉。”几个标准。我在2002年前后,到景德镇樊家井。看到柴窑瓷器赝品,高约五十公分,薄如纸,釉面光亮没有任何做旧,每件开价一百元。买了就做一下旧。几年后看到一些人把这些赝品当真品,感觉很好笑。

出产的瓷器”青如天,明如镜,薄如纸,声如磐,滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦,是当时诸多窑中最佳的。

柴窑瓷器的仿品,还有可能是按着实物仿的。底部有“大周”款,釉面像马未都手上的瓷片金斗一样。

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介绍这些主要是说明,欣赏柴窑瓷器,一定要先区分清楚那些可能是柴窑瓷器真品。

五代柴窑,有人认为是五代耀州,经证实,这么精美和薄胎,完全符合柴窑史书记载的特征,上海复旦大学鉴定结果肯定各种成分为五代。此件拍品罕见难得,非常珍贵。

有,后周柴窑孔雀蓝釉镂空长颈瓶

五代 柴窑碗 拍卖成交价;9,200,000HKD
高4.7cm;直径14.3cm;底径3.9cm

我这件藏品与百度描述柴窑的特征非常非常相似,在50倍放大镜下观察,有好多金银点子,变化多彩,能照人影!有人敢认吗?

柴窑是以五代时后周皇帝周世宗柴荣之姓命名的窑口,是历史上著名的御窑。据明人曹昭写的《格古要论》记载,后周显德时(公元954——959年),世宗柴荣在郑州一带建立的,据说当窑建成后烧数窑不成,最后移到新郑以南才烧成功,当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时,柴荣说:“雨过天青云破处,这般颜色做将来“.

唐代已经有钴蓝器,只是釉色发灰、绿(洛阳国宝兰釉灯和故宫博物馆三彩烛台),柴窑可能是唐代后期或五代钴蓝(釉色)真正达到标准蓝色。(宋代诗人王志道的诗,雨过天青似蔚蓝,碧云收入鱯鱼潭)。柴窑应该主要是釉色的创新,在唐朝或五代时期,通过人力烧制出达到真正的釉色为蓝色瓷或者陶器,使得那个时代人们认为是奇迹的出现,所以有了后期的一些说法。另柴窑片瓦值千金的谚语,大家认为可能性有多少?很多人应该是不认同的,因为有后世薄如纸的传说,即使把真正的柴窑放在眼前,有人认识吗?

于是工匠们便按照要求苦心设计、精心制作,终于烧出“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”的产品。烧出的瓷器滋润细腻、有细纹(即细小开片),技艺精绝,为当时诸窑之冠。只是柴窑的产品有限,瓷片又薄,所以传世的柴窑器很少见整器,大多为碎片,由于烧造时间短,很难得,曾有“片柴值千金”之说。较早记载见明宣德三年(1428年)吕震编写的《宣德鼎彝普》一书,“内府所藏,柴、汝、官、哥、定名窑器皿”,后因柴窑只闻其名,不见传世品,也未发现窑址而很少提及。柴窑瓷器为诸窑之冠,曾由资料记载描述:柴窑最贵,世不一见。柴窑烧制成本高、烧成率低,所以现存于世的柴窑次数量稀少。烧造一柴窑,需要近两千斤的松
木,成本高,二来柴窑烧造工艺要求非常高,少有疏忽烧造的柴窑就会出现意外,经济损失巨大,此外柴窑烧造对温度非常考究,温度偏高偏低都会影响瓷器质量
,因此成品率低文物价值。

雖殘尤珍,汝窯維娜絲

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专家是不相信柴窑瓷/因为传统书本上都说柴窑瓷己绝/但民间确实有人说有/虽然经过专家鉴定后被否定了/不果如果真有柴窑器/其造型一定是仿青铜器/至于究竟有没有这类顶级瓷/还要等今后科学鉴定为标准了即技鉴/热光释检验/这是国际上都认可的鉴定/谁否定都没用/科学必定优胜眼学/数据肯定比经验准确!这是事物发展规律/今后鉴定也唯有靠这条法则维持下去!

拍品器形小巧,古雅隽秀,与习见大尺寸者不同。器身起弦经纬纹,纬线平均饰于肩部,经线平行于双耳间,为单纯的器身增添变化,更显雅致之姿。全器施釉,釉质肥厚滋润,开片清晰自然,古韵悠然。

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