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陆侃如、冯沅君与《中国诗史》

2019年11月1日 - 必赢亚州
陆侃如、冯沅君与《中国诗史》

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清末民初以来,随着中西方文化的不断交流和碰撞,涌现出一批学贯中西的学者。他们将新的学术思想和方法运用到中国传统学术研究中去,推出了一批具有里程碑意义的学术著作,为传统学术的研究提供了新的范式。这其中,就包括由陆侃如、冯沅君合著的《中国诗史》。

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中央人民政府政务院文史研究馆人员登记表公元一九五一年八月二十九日

陆侃如;冯沅君;《中国诗史》

《非常与正常》是一本由金大陆著作,上海辞书出版社出版的平装图书,本书定价:88.00元,页数:448,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

姓名:梁启勋

清末民初以来,随着中西方文化的不断交流和碰撞,涌现出一批学贯中西的学者。他们将新的学术思想和方法运用到中国传统学术研究中去,推出了一批具有里程碑意义的学术著作,为传统学术的研究提供了新的范式。这其中,就包括由陆侃如、冯沅君合著的《中国诗史》。

《非常与正常》读后感:一部可以在未来被长期提及的著作

号别:仲策

陆侃如(1903—1978),字衍庐。祖籍江苏太仓,出生于江苏海门。1922年考入北京大学,1926年考入清华大学国学研究院攻读中国古代文学,师从梁启超、王国维等导师。陆侃如属于早慧型学者,从入北大至清华国学研究院毕业,就已发表论著数十种。在《楚辞》方面,有《屈原》《宋玉》《宋玉赋考》等;在乐府方面,有《〈孔雀东南飞〉考证》《乐府古辞考》等。这些著作成为该领域内的奠基之作,直至今天仍是重要的参考文献。1927年从清华国学研究院毕业后,他先后任教于上海中国公学、安徽大学、燕京大学等校。1947年到青岛,任山东大学中文系教授。

金大陆老师在上海文革史领域的研究已经在圈内颇有名气。这部著作,可谓是其这些年来对于众多资料整理搜集阅读之下的集大成之作。资料非常详实,对于未来希望在这一领域中有所建树的研究者来说。这部著作提供了大量的资料线索。

曾用过的姓名 笔名

冯沅君(1900—1974),河南唐河县人,原名淑兰,字德馥,笔名淦女士、沅君、大琦、吴仪等,是著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰的胞妹。1917年考入北京女子高等师范学校文科专修班,1922年考取北京大学研究所研究生。毕业后曾任教于金陵女子大学、中法大学、上海暨南大学、中山大学、东北大学等校,1947年起任山东大学中文系教授。冯沅君最初以作家身份扬名文坛。她从1922年开始小说创作,以“淦女士”为笔名在《创造季刊》《创造周报》上发表《旅行》《隔绝》和《隔绝以后》等,先后出版了短篇小说集《卷葹》《春痕》和《劫灰》。她的小说充满了追求个人自由和反抗旧礼教的精神,在当时曾引起巨大轰动。

作者能够长期坚持对这一领域进行研究,着实不是件容易的事情,而这也是我们在阅读这部著作时候所必须意识到的。

年龄:七十六

陆侃如和冯沅君于北京读书期间相识,于1929年结为伉俪。他们是生活上的好伴侣,更是学术上的好搭档,两人的研究领域正好横贯了整个中国古代文学史。陆侃如主要侧重先秦和中古文学研究,除了前述著作,他还著有《中古文学系年》《文心雕龙选译》等。冯沅君主要从事近古文学研究,尤以戏曲研究成就最高,著有《张玉田》《古优解》《古剧说汇》《古剧四考》等。二人合作完成《南戏拾遗》《中国诗史》《中国文学史简编》《中国古典文学简史》等诸多有影响的著作。这些合著中,尤以《中国诗史》最具有开山之功。

《非常与正常》读后感:文革中的上海……

性别:男

《中国诗史》的成书源于陆侃如对中国没有令人满意的文学史的失望,他在发表于1927年的《古代诗史·自序》中说:“个个人都诅咒中国无好文学史,个个人都希望中国有好文学史,然而没有一个肯自己动手做一部文学史。在这种情形之下,我忍不住要来尝试一尝试。然而中国文学史的材料异常丰富,像我这样一个年轻学浅的人,自然不能一蹴就成。所以我现在先做《诗史》,做成后再扩充做全部文学史。”《中国诗史》就是陆、冯二人日后做全部文学史的一次尝试。

76.net必赢官网手机版,本书更多的是史料数据的整理和分析。上海是共和国的门面和经济中心,上海人口大部分都是城市户口而不是农村户口,而文革时代中央主张消除三大差别(城乡差别、消除脑力劳动与体力劳动差别和工业和农业差别),在这种背景下的上海会是怎样的状况?结果之一是大批上海知青下放农村,之二是当广大农村还在挣扎的时候,上海依然菜肉供应无忧。可以说,上海在文革中的生活条件还是比较好的。

籍贯:广东省新会县

《中国诗史》共三卷,50余万字。卷一《古代诗史》,自中国诗的起源至汉代,以《诗经》《楚辞》及乐府为主。卷二为《中代诗史》,自汉末至唐代,以五七言古近体为主。卷三为《近代诗史》,自唐末至清代,以词及散曲为主。卷首有“导论”一篇,略述全书的材料及分期等问题。卷末有“附论”,略述现代白话诗及无产诗的运动。其中,《古代诗史》是陆侃如在清华研究院的毕业论文,作于1927年。在上海任教时,陆曾以此稿作为讲义,并续写了《中代诗史》。当时冯沅君正在上海讲授词曲,就由冯写了《近代诗史》,陆写了“附论”,汇为一书,于1931年1月由大江书铺出版。

《非常与正常》读后感:了解“文革”时期上海日常生活的好书

职别:

《中国诗史》站在20世纪二三十年代中国学术思潮的最前沿,体现出鲜明的时代特色,既是传统考据学在诗歌研究上的一次集中试验,也是中西方多种理论在诗歌研究上的一次综合运用。

近年来,上海城市史研究已受到学界的高度关注,且成果斐然。但研究成果多集中于20世纪前半段,这就反衬出建国以后上海城市史研究的欠缺和困惑。尽管其间存在着种种的困难和问题,上海城市史研究不断向建国后沿伸则是不容置疑的趋动。《非常与正常——上海“文革”时期的社会生活》尤其落实于“文革”这一时期——凸显上海的重要地位和典型价值,如中国最大的城市,其经济、商业、文化的影响及“全国保上海”;中国唯一没有发生“军械性武斗”的地方与上海人的特征等——正是以此为立足,该书凭借“上海1966年—1976年”为时空坐标,以“社会生活史”为铺展内容,力争为当代上海城市史和“文革”区域史研究树立一个范例。

现住地:北京南长街五十四号

该书的学术基点是王国维、胡适等学者主张的“文学进化论”,它不以朝代的更替作为分期的依据,而是依据“诗歌变迁的大势”。根据这种“大势”,它为读者描绘出清晰的中国古代诗歌演进变迁的脉络,以动态的视角,将中国古代诗歌划分成“古代”“中代”“近代”三个阶段,三个阶段的诗史分别是“诗的自由史”“诗的束缚史”和“诗的变化史”。对每一种诗体的萌生和发展演变作了详细的描述和探讨,较为准确地反映了中国古代诗歌的艺术特点。

全书以丰富、准确的第一手资料,从史学、社会学、经济学等方面详尽地描述了“文化大革命”期间上海市人口状况、红卫兵串联、破四旧、计划生育、婚姻状况、蔬菜生产和供应、粮食供应、水产品供应、群众报刊、毛泽东塑像、深挖洞等各方面的内容和发展情况,为读者提供了一幅“文革”时期上海社会生活各个方面的全景画面。书稿没有把对文革的研究停留在宏观的政治层面,而是把视野深入到社会结构的底层,使文革的研究不仅有政治运动的框架,也有社会生活、社会生产的血肉。

电话号码:

在研究对象的选择上,《中国诗史》扩大了“诗”的领土,由从前专指五七言古近体,扩大到包括词曲在内的古往今来一切韵文。按照“一代有一代之文学”的指导思想,只论述“诗”的“光荣时期”,即每个时期最具特色的“诗歌”形式和代表作家,在“古代”有“诗经时代”“楚辞时代”“乐府时代”,在“中代”有“曹植时代”“陶潜时代”等,在“近代”则有“李煜时代”“苏轼时代”“姜夔时代”“散曲时代”,而非后世“诗史”那样巨细靡遗、面面俱到。这样的框架便于操作,但是,它于宋代专论词,于元、明、清三代专论散曲歌谣,却摒弃了有着较高成就的宋诗和清代诗词,在高扬词、曲地位的同时,也表现出对晚唐以后狭义“诗”的明显歧视。以现代的学术眼光来看,这应该是《中国诗史》的一大缺憾。

《非常与正常》读后感:寻找革命之下的血与肉

著作:

《中国诗史》已有意识地将唯物史观和马克思主义作为科学的方法来加以运用,用来论述诗人、诗歌与所处时代和社会环境的关系。在解释诗歌的萌芽时,作者认为,诗歌产生于劳动,最初是与舞蹈和音乐融合在一起的,并多次引用马克思主义文艺理论的经典著作予以佐证。在论及楚辞的独特风格和陶渊明的隐逸思想时,都能从地域文化的熏陶和时代的影响来展开论述。

这套67万字的书分为上下两册,详细描述了十年文革期间,上海普通市民生活的细枝末节。

一、已出版 词学二卷 稼轩词疏证六卷 中国韵文概论三卷 曼殊室随笔五卷

资料的广博和考据的扎实也是《中国诗史》的一大特点。它的取资既有“纸上之材料”,也有“地下之新材料”;既有中国古代的诗学论著,也有西方汉学家的理论和论述。它根据甲骨卜辞,将中国诗的“萌芽时代”定为从传说的盘庚即位之年到传说的纣自杀之时。在对作品的年代和真伪予以辨证,对作品的思想内涵予以阐发时,它大量征引各类文献,从而得出一些有见地的观点。例如,关于《诗经》中的“南”是否为诗之一体,是否与“风”“雅”“颂”相并列的问题,《中国诗史》列出前代各家反对“南”为独立一体的论述,将其理由概括为三点来逐一驳斥,从而得出“‘南’‘风’‘雅’‘颂’四体并列”的结论。陆、冯的观点或可商榷,但其翔实的资料和精严的考据,使其能成一家之言。

通过这套书,我们更加明晰现代中国社会史研究的必要。中共党史研究,其基础须建构于客观、严肃和真实的史实之上。梳理本专业学术史可发现,中共党史研究进程始终和宏大叙事相伴。当然,宏大叙事有其存在价值,但由于党史档案和一手史料开放程度的限制,以及宏大叙事自身之阈限,将党史研究和社会史研究结合,走向共和国史和微观研究可能是突破的方向。以基层民众和社会各方面在中共领导下的参与、互动和影响做一微观研究,可使党史学研究更加学术化,由“骨骼”而“增益血肉”。

二、未出版 海波词四卷

(作者单位:山东社会科学院文化研究所)

本书利用社会史研究方法,对市民的衣食住行、粮油蔬菜供应以及猪肉是否凭票购买的记录;也有一片革命化纯洁化呼声下结婚率离婚率的分析;书中详细的史料和数字更揭开了文革“赤胆忠心”口号掩盖下潜藏的腐败和交易。如有些人利用大家对毛泽东狂热的崇拜,私自开发地下生产线加工毛主席像章并大肆贩卖,另一些人买来各类报纸,经过剪贴再送往外地隐蔽的地下印刷点造出地下文革报刊,雇佣上百报童出售以牟取私利……正如作者所说,“文革时期以权谋私、贪污腐败、地下性交易这些都存在。绝不是像有些人怀念文革说的那样,文革不存在贪官。”

出身及经历

作者简介

期待更多的当代中国社会史的精品。

△一八九六年,曾在上海时务报担任汉文字上修改东西文译稿。一九零二年,入上海徐家湾震旦学院读书。后改为复旦大学。随后到美国几年。一九一二年,在天津庸言杂志撰述。一九一三年,在大中华辨志撰述。这是我新闻事业的经过。△一九一四年,任北京中国银行监理官,有人币制局参事。袁头银币的成色定为纯银八点九,铜一点一;辅币成色定为银七铜三,就是那时规定的。这是我做官的经过。△一九三一年,在青岛大学当过教员。一九三三年,在交通大学北京铁道管理学院当训育主任。这是我教育事业的经过。△一九三八年。曾投入中国联合准备银行,做过点地下工作。一九四八年冬季,当北京围城的时候,也做过一点地下工作。卑不足道。△我还有几种不合时宜的著作,已经填写在前头。此外又翻译过写的大社会。(Great
Society)更名为社会心理之分析二卷。商务印书馆已把这部书收在万有文库里头。这是我著述的经过。△现在人民政府对于每一个工作人员,都必须要进一步的了解他。可以不避枝市,把我的家庭现况自白一下。我有两个男孩,一个在四野政治部,现在广西军区百色分区工作。一个参加志愿军,现在朝鲜前线后勤第二分部一分队工作。三个女孩,一个参加南工团,现在南宁税务局工作。还有两个在北京工作,受供给制待遇。现在家里的人口,就是我和我的老伴。因为儿女全未成婚。这是我的家庭状况。

姓名:车振华 工作单位:山东社会科学院文化研究所

《非常与正常》读后感:zz:文革性压抑下的爆发: 地下卖淫 裙下不穿内裤

编辑:江兵

《非常与正常》,以一种很少见的研究视角,让人们看到上海普通人的生活在十年文革中如何艰难运转

“你看我的手。”金大陆笑呵呵地伸出胳膊,上面有很多小伤口和划痕。“我就戴着口罩到处爬梳资料。我有一屋子的史料,我每天都埋在资料堆里面。”他说。

作为文化大革命的亲历者,金大陆在文革最癫狂的时期是以旁观者的身分度过的。一方面那时他只是初中生,另一方面他是“黑五类”的子女,这让他没有资格更深地卷入“史无前例”的文化大革命。“但是我当时对‘在无产阶级专政下继续革命’的理论是非常信奉的。”他认真地对记者说,“到了后来我的思想就全反过来了。”

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